从“生命的哲学”到“哲学的生命” 潘知常为你还原一个“能呼吸、能行走”的王阳明
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日前，南京大学著名美学家、生命美学创始人潘知常教授推出全新力作《为什么是王阳明》，该书由江西百花洲文艺出版社出版。作者潘知常教授，是学界公认的改革开放以来中国“崛起的第一个美学学派”——生命美学学派的领军人物。《为什么是王阳明》的问世，将为当代中国生命美学、生命哲学的思想版图增添璀璨光芒。
王阳明，被梁启超誉为中国历史上“两个半完人”之一。一介文弱儒生，却既能“动口”也能“动手”，铸就了“内圣外王”的一代传奇。早在1985年，潘知常教授便在中外美学史上首倡“生命美学”；1993年更进而首倡“中国美学精神”研究。目前网上关于“生命美学”的搜索量高达4490万条，相关研究论著约8800篇，远超“改革开放”以来其他所有美学新学说的相关研究论著的总和，与实践美学学派并列成为当代两大美学学派。
从时间脉络上看，潘知常教授的美学成就，更早已载入多部中国当代美学史专著，与朱光潜、宗白华、李泽厚等大家并列，被予以专节介绍。此外，他于2007年提出的“塔西佗陷阱”更被公认为政治学与传播学定律，网络搜索量近3000万条，相关研究论文也达到了320篇。
人们不难发现，《为什么是王阳明》绝非一部寻常的学术专著，而是两位同样以“生命”为思想原点的大家之间一场跨越五百年的“隔空对话”。毋庸置疑的是，当他们一旦跨时空相遇，一部令人振奋的力作所带给我们的深刻省思无疑可以预期。
同时，这部近40万字的厚重著作，还标志着潘知常教授从生命美学正式跨入生命哲学的研究。在历经44年的美学跋涉之后，潘知常的学术研究毅然从生命美学转入生命哲学。在他看来，继从生命活动去探索审美活动的奥秘之后，亟待进而完成的，正是从审美活动去探索生命活动的奥秘，而这也恰恰就是生命哲学研究的开始。
由此，潘知常教授的新著也就不仅是对王阳明心学的当代重估，更是对“中国哲学何为”的有力回应。评论家注意到，潘知常教授对王阳明的探索性研究，恰恰就示范了这一“哲学的出场方式”——不是玄谈，不是思辨，不是智力游戏，而是可以在每个人生命中真实运作的“操作系统”。他的论著不是用来“想”的，而是用来“活”的。这正是今天建构现代生命哲学最可宝贵的资源。
《为什么是王阳明》以王阳明的名句“不信人间耳尽聋”开篇，从“圣人处此，更有何道”切入，系统梳理了从儒释道至宋明新儒学的思想脉络，并深入阐释了王阳明哲学的“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体之仁”四大核心命题，构筑了一部贯通古今、融汇中西的思想巨著。
潘知常教授讲座中
该书的另一重要贡献就在于：它的作者的身份不是王阳明哲学研究者，而是王阳明生命哲学的传人。潘知常教授的新著真正做到了“站着讲”“讲之以身心”。潘知常教授自1978年伊始，就深受王阳明哲学研究的大家、学部委员嵇文甫先生的学术影响，并且早在1984年就已经开始陆续发表关于王阳明哲学的研究论文。
潘知常教授曾为政府成功完成众多咨询策划项目，包括南京《世界青年奥运会》申请书（第三稿）、南京市民精神拟定等；他也曾主持完成澳门基金会重大项目《澳门文化产业发展战略》，并在人民出版社正式出版；他还曾长期参与广播电视等大众媒体的节目策划，并担任多家省市级电视台的顾问；他还曾为包括25家世界500强企业在内的数百家企业提供咨询、培训，并且至今为止，也仍旧保持着每年为政府、企业提供至少250场专业培训的工作强度。
多年以来，潘知常教授被媒体称为“政府高参、企业顾问、媒介军师”。在他看来，哲学不是书斋里的概念游戏，而是可以呼吸、行走、在每一次抉择中活出来的生命状态。同样，王阳明的最伟大之处，也不在于著述多少，而在于他用一生践行的不仅是“生命的哲学”，更是“哲学的生命”。这意味着：让哲学进入生命，让生命成为哲学，哲学不再是书斋里的概念游戏，而是可以呼吸、行走、在每一次抉择中活出来的生命状态，也是可以在选择与决策中实现降维打击的思想利器。
在当代中国，潘知常教授也就第一次得以从实践与体悟的维度，更深刻地理解了王阳明“在事上磨炼”的“知行合一”的思想真谛。（文/梁平 图/被采访人供）
